浑圆的明月悬上漆黑的夜空，微弱的月光照进鬼气森森的山林里。

我沿着崎岖的山路匆忙赶行，兜兜转转地不知绕了多久，最后停在一个黑黢黢的岔口前。两条不知通往何处的岔路，我正犹豫该怎么走时身后突然传来一阵窸窸窣窣的轻响。那声响离我很近，微微的动静似是——花豹！

我急忙转回身，右手去抓系在腰后的匕首，连抓两把，没有找见匕首，只摸到一副空空的皮鞘。还没来得及吃惊和细想，耳畔蓦地响起一声呼喊，“丰年，跑！”

那话音还未落定，我已能感觉到有东西钻出草丛冲我扑了过来，正要闪身去躲，却不知被什么东西绊了一下，一个趔趄翻倒在地！

阳光，就在我倒地惊醒地瞬间刺入眼睛。

梦？

我忍着刺目的亮光，睁开眼睛，茫然环顾着四周。一方干干净净的庭院，院子中央长着一颗高高的梧桐树，有微风，阳光透过枝叶间的缝隙懒懒地照在脸上。

什么人从外面急忙忙地跑进来，小心将我扶起来，帮我掸着身上的尘土，轻声问着，“客官，您这是怎么了？”

我看着他，终于记起自己这是在兰溪城，不觉痴痴地笑了，挥手让店小二走开，回身扶起翻倒的藤椅，坐回去，想着刚才的那个梦。

丰年，瑞雪兆丰年！

我出生在中原的阅都，初冬第一场雪后的清晨。母亲应景地为我取下了“丰年”这个乳名，而后死于一场伤寒。父亲抱着我从中原的云国一直流落到南方的熙国，最终在卓木叔的安排下来到西南边陲，在一座名叫卓家村的小山村里安顿下来。

这一待就是七年。

时过境迁，当年村子里的事情现在回想起来都已经模糊不堪，而与读书有关的记忆却随着时间的推移越来越清晰明了。

五岁。我永远记得父亲在这一年开始正式地教我读书认字，给我开蒙。

按这里的规矩，开蒙老师要在拜师礼上为学童题写一个入学的名字，谓之曰：题名。父亲原本打算直接把我的乳名题上，但思虑再三最终还是给我题了一个“器”字。

李器，庙堂之器。在这个连熙国教廷都很少听闻的小山村里父亲给我立下的志向可谓远大。不过当时的我还不明白这是什么意思，只觉得这个字好难写。

“是很难写”。父亲也是苦笑，”所以你更要像东子那样用心刻苦，不要贪玩一时。”

东子比我大三岁，是卓木叔的孩子，也是父亲教授的第一学生。大概从我记事起，他就一直是我身前的榜样。父亲多么希望同样聪慧的我可以像东子那样勤奋好学，心无旁骛。

可惜事与愿违，我偏偏没有将我的聪明才智用在功课上，而是在卓木叔的无心指引下喜欢上了打猎。时至今日我依然清楚地记得，记得我在村子西面的岭上用陷阱捕获人生中第一只猎物时的激动与喜悦，当然更忘不了那只野兔的美味与可口。

后来的日子，每有空闲我都会缠着卓木叔，让他传授我打猎的技巧，幻想着有一天我也可以成为像卓木叔那样出色的猎手。

六岁。在这一年村子里修建多时的村庙终于完工。青砖的围墙，黑瓦的屋顶，朱漆的大门以及石板铺就的院子，这些在外人看来平淡无奇，但在卓家村里已经够得上华丽。

卓木叔为此赶了五天的山路，专程去到西项县城，将消息上报给县寺的仲教大人，并从此被点为村庙的行尉。一个月后，村庙的主事——教者大人也被仲教委任下来。

起初，教者每天只在村庙里讲经，心情好时顺手给村民们看看病。

我一时觉得新奇，连续几天去到村庙听教者“讲故事”，坐在正堂的角落里，精彩时聚精会神地聆听，乏味时看着墙上的一幅幅壁画出神。教者留意到了我，一次讲经后特地把我留住，对着正中的一幅壁画给我讲了一个“先圣授火”的故事。我当时没太听懂，也没敢多问，记在心里回家去请教父亲。父亲告诉我，“先圣授火”源自《大行经》的首篇《授火》，其中的“火”不单单是指火，更多的含义是知识。

几天后，果真如父亲说的那样，教者在村庙的院子里摆下书案，开设学堂。东子自然是第一个要去的，而我是第二个，也是最后一个。

自此以后，卓木叔再没有对我提起过打猎的事情，有的只是再三的嘱咐，叮嘱我读书要用心、要勤快。我也收起不安分的心思，把全数的精力放在书本上。

七岁。

“各人天赋不一，以此才智不一。教者需细细教授众学子，从中选出天资聪慧者，勿使其碌碌终生埋没于世。”这段话出自双流城新任教宗的《选贤令》。

一纸政令让教者一改往日的懒散，不仅对东子和我的要求骤然严格起来，无事时也开始在村子里走门串户的劝学。至于成效嘛，四个字的概括——聊胜于无。

没过多久，县城录试的大纲发布下来：经义、诗赋、算术与通史。

四门功课中东子只有通史和经义比较擅长，余下的两门稍差。教者对此毫不担心，笃定地对卓木叔说，以东子的聪明才智县寺里的录试难不到他，双流城的太学院才是东子努力的方向。

卓木叔听了这番话又惊又喜，来到家里同父亲商量给东子补题名的事宜，叮嘱父亲选字要千万谨慎，千万给东子题一个合适的名字。