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《梁召贞的幻术传奇》第五章、在我店外的流浪老汉
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第五章、在我店外的流浪老汉

作者:梁召贞

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我的名字叫贞哥,为什么?不为什么,这里的人就是这样尊称别人的,不管对方比你小,还是比你大,都可以在后面加个哥字称呼。别以为这是谁都可以称呼的哦。这个只是在同龄人之间的称呼罢了。我的家就在阳山县的白须公村,想必大家也是知道的,还不知道?那么你肯定是没有读前面的几章书了。我门家虽然不算富有,但是日子还是过的一般,家里有三层楼,不过也不值得炫耀的,现在谁家不起楼房啊?我的也不过是比别人起高了一点而已。别人不一定没有钱起高。而是人家不想起高而已。

我是一个喜欢稀奇古怪的人,就像宝儿一样,所以我什么书都涉猎。语文,数学,地理,英语,历史我都学过。武术,巫术,幻术,魔术,奇门遁甲,风水,周易,自然现象,历史谜团,奇风异俗等等都研究过。不过研究归研究,记住的也不多,很多的时候看过的,当时觉得惊奇。可是过后就记不起来了。不过对于看过的东西,脑袋里还是有些印象的。

我在县城里开了家店,可能是县城里的消费水平有限,生意并不是很好。有的时候还是恨自己无用的。因为现在和自己一起读书的同学们已经嫁的嫁,讨老婆的讨老婆,有的还是别人孩子他爹了。看看自己一事无成,那个心酸啊。可是也没有办法的事,谁叫咋们就是这样的命呢?

家里现古尸的事,我早就知道了。因为我的店里的电脑是联网的,每天就算我不想看新闻,可是QQ,迅雷等软件都会弹出新闻窗口让你阅读的。所以我早就知道了,后来知道原来是宝儿第一个现冰池铜棺的,所以也不急着回去,因为到时一问宝儿也就一清二楚了。说不定宝儿还会来找我呢。

果不其然,铜棺刚运走的第二天,宝儿就坐公车来县里找我了。两人好久不见,当然是有好多的话要聊了,于是干脆关门陪宝儿去大排档一边吃一边聊了,反正也是没有什么的人来。我正想把这个提议告诉宝儿,谁知道宝儿比我的嘴还快,邀我去大排档吃上一顿,说他请客,好让咋们哥两好好聊聊。原来宝儿在这些天挣了不少钱,连口气也大了起来。这正合我意,所以我也没有推迟。

于是两个人在连江边的一个大排档坐了下来。因为临近江面,时常有微风拂面,端的异常舒爽。我问宝儿:“你怎么有空来找我啊?听说你最近成了大忙人,收入不错。肯定荷包也鼓起来了吧?”

宝儿也不客气,说道:“最近是挺忙的,不就是为了挣钱吗?咋们就是托了那个冰池铜棺的福,小小捞了一把而已。”

我听宝儿一副得意的口气,不消说,肯定也不止他说的小小捞了一把这么少。当下也不说破。于是点起菜来。宝儿说:“贞哥,你不用客气,想吃什么就点什么!”

我看着宝儿如此的豪气,也不好意思再推让,不客气的点了几道贵菜,宝儿因为没有怎么到过县城,所以不知道有些什么好吃的菜,就胡乱的点了些自己喜欢吃的青菜豆腐。而且还叫了两瓶啤酒,没有要杯。依宝儿的话说,用杯不够豪气,要么就用瓶子来,这样才够豪迈。吃几口菜,然后咕咚咕咚的灌几口酒下去,那个爽!简直就是没有办法形容了。我也喜欢大碗大碗的喝,这样才?劲啊!

等服务员下去后,我们就一边品茶,一边聊天。当然话题肯定要聊到关于冰池铜棺的事。这一提就提起了宝儿的兴致,因为这第一现冰池铜棺的就是他啊。于是宝儿就绘声绘色的把自己和收货郎的勾当全部的和盘托出。在银岩怎么遇险,怎么射杀蝙蝠精,和怎么破幻术等事一一道来,其间不免也是添油加醋一番,说的是天昏地暗,唾沫横飞。

说完我为宝儿喝了声彩。宝儿问我:“你信不信我说的奇遇?你相不相信这些都是真的?”

我说:“我当然是相信,虽然我没有见过,但是既然最早的《后汉书。方术》里面都有记载这方面的东西,想来也不一定是空**来风,因为没有见过的不一定是不存在。虽然书上写的有些怪诞和荒唐,但是想来也是有这么些幻术,只是文人把他们写的有些玄乎而已。”

这是宝儿回想起那段经历,现在还有些后怕,说:“幸好老子聪明,不然可能被困在洞里,永远都找不到冰池铜棺了。”

我说:“我在这里看新闻,新闻里说,冰池铜棺里并没有什么宝贝?”

宝儿被我一提起,马上想起了在冰池旁边的那本古书。于是对我说:“我倒是在冰池的旁边得到一本古书。”说完,从裤头里别出那本古书,递给我。我接过一看,这是一本用线订的古书,古书封面用蓝色为主色调,上面用草书写着《第四卷.异能篇》,想必就是书名。书页用黄色宣纸相折做成夹层页面。这也是一般故人制作书页的方式。我看到宝儿还是那个老习惯,就对宝儿说:“我说宝儿啊,你这个老是从裤头掏东西的习惯也得改改了把,这样有辱斯文的!多么的不雅啊!”

宝儿笑笑说:“习惯了,没有办法啊。你小的时候也不是这样子啊?”

我想起小的时候,确实是如宝儿所说,不过我自从上学后就没有了哪个习惯。当下也不再说他。

宝儿指着古书道:“这是我在冰池铜棺旁边的地砖下现的,当时我因为生气,用匕砸冰池,后来匕插在地上我才现地下原来不是石砖,所以我刨开泥土一看,就现了一个木盒,里面就是这本书?”

我看到书名是《第四卷.异能篇》,就问宝儿:“还有没有现有其他的书?这本写着第四卷,那么可能还会有第一卷,第二,和第三卷。”

宝儿当时就在那里挖到一本书,再挖也没有看到其他的书。而且当时自己也看不懂草书,并不知道这是什么第四卷,于是就问:“听你这么说,还有其他的几卷书?我当时可没有再看到什么书啊!”

宝儿顺手了几页书,现里面有些小图,是小人图,而且图上还画着线条,一看就知道是人体的经络图。可是看了几幅后却现又有些不同。再看文字。文言文甚多。看不太懂。但是却不是什么医书。

宝儿问:“这上面画着经络图,是不是什么医书啊?”

我说:“不是医书,虽然有些像是我们身体的经络图,但是看到最后却和我们人体的经络图有好大的差异。”

宝儿诧异道:“不是医书,那是什么书?”

我说:“这里面的文字甚是难懂,我暂时还不知道上面写的是什么,所以我也不知道这是什么书。”

宝儿有些遗憾,我说:“不过,你让我研究一些时候我可能就能把它翻译出来。”

本来宝儿带这本书上来就是要我翻译的,所以就说:“我就是拿这本书来让你翻译的,我知道你对这些稀奇古怪的东西感兴趣。这本书就暂时的放你这里,等你翻译出结果后就告诉我。”

这时服务生开始上菜了。于是我便收起了古书。和宝儿喝起酒来。宝儿自小就喝酒,而狗儿也是时常喝酒,狗儿喝酒是因为有一次去相亲,姑娘嫌狗儿穷没有相成,憋了一肚子的闷气于是就学会了酗酒。宝儿就陪狗儿喝,所以现在宝儿喝酒一次就可以干一瓶老白干,区区的啤酒,酒精浓度不高,如何能灌的醉宝儿。我的酒量是不大,可是我研究古代幻术也不是白研究的,我学到的一个幻术就是千杯不醉。而且不靠什么药材。狗儿不知道,还以为我很是能喝,于是就一直举杯灌我,我倒是不怕。酒来杯干。两人喝的是天昏地暗,日月无光。待到饭菜吃光,酒也喝的差不多了。而宝儿也昏昏沉沉的有了几分的醉意。不过还好,没有醉的连帐都忘记付的程度。看他这样,没有办法,我只好扶宝儿回我住处。

宝儿从中午一直睡到晚上。醒来后我们又去了逛街。宝儿为自己买了几套的衣服,顺便帮狗儿也买了几套。之后又去了廊,好好的修理了头。这一修理下来,穿上新衣服,乖乖不得了,比我还英俊潇洒。逛完街后,我又陪宝儿玩了一夜的游戏。第二天宝儿去坐车的时候还打瞌睡呢!

送走了宝儿,我开始着手研究宝儿带来的古书。由于古书上的文言文太多,有的字又少用,所以我也不得不就用网络的便利,用网上搜索的办法来破解上面的文字。破解这些古时的文字是一个沉闷的事情,所以有的时候研究的太久了,就会出去外面走走,,舒缓舒缓一下自己的神经。

阳山能让人觉得神清气爽的地方可能就非烈士陵园不可了。烈士陵园就在阳山的北面,建在贤令山上,阳山贤令山原名牧民山,为纪念韩愈而得名。山峦起伏,松柏苍翠,在烈士陵园两旁的文物古迹与新建的革命烈士陵园交相辉映,风景无限。在南麓,先映入人们眼帘的是烈士陵园。烈士陵园建于1978年,陵园碑坊上左书“英瑰永在”,右书“浩气长存”陵园中央的革命烈士纪念碑高高屹立在山岗上。站在陵园冈顶眺望山下,连江如练,田园似锦,楼宇林立,电网横空,阳城美景尽收眼底。贤令山的山腰,建自明朝嘉靖年间的北山古寺深藏于林木之中。古寺里还保留着七贤祠、前殿等古建筑。里面还保留有韩愈的“鸢飞鱼跃”和宋代书法家米芾的“且看山斋”及历代名人骚士的珍贵碑刻。贤令山周围的几个古迹都与纪念韩愈有关。读书台游息洞,据说是当年韩愈勤奋读书和憩息的地方;打字岩摩岩石刻有宋代以来历代名人为纪念韩愈所书写的诗文碑刻,其中张本中的《皇宋圣传颂》字体刻工上乘,粤中宋刻以此为最。这些古香古色的古建筑和诗文碑刻,展示了阳山丰富的文化遗产和劳动人民的智慧。山上还有水帘洞、朝阳洞、七窍洞、一线天等自然景色,是人们游览和憩息的好地方。

这天,我沿着烈士陵园的左边石阶而上,途中有凉亭石凳可供人休憩。不过当时已是傍晚时分,晚霞当空的时候。烈士陵园也是人烟稀少,我坐在凉亭上,想象着当年韩愈在贤令山游玩的情景,不禁思绪起伏感慨万千。突然从山上下来一个老汉,约莫六十几岁,身材矮小,头花白,留有山羊须,亦已斑白。身穿白色小褂,衣衫简陋,虽然脏乱。但是穿着整齐。黑色棉裤,用绑带扎了脚肚,脚穿解放鞋。手里还拿着一个酒葫芦,走不了几步石阶就抬起酒葫芦喝上一口。然后直呼:“爽,爽,真爽!”走到我所在的凉亭的时候就停了下来,靠在柱子上呼呼大睡。

我看风景正看的兴起,给这个老汉一搅局,兴致顿无,于是想要离开凉亭。谁知刚踏出半步,不知道从哪里蹦出两个持刀的小伙子,用匕指着我。我吓了一跳,说:“哇,从哪里蹦出来的?怎么事先不告诉我一声?吓了我一跳。”

两个匪徒吆喝着:“少废话,身上有什么值钱的东西就拿出来!”

我倒是不慌不忙的说:“我身上没有值钱的东西,因为我习惯出门都不带东西出门的!不信你搜搜,我给你搜身好了。”

两个小伙子看我嬉皮笑脸,有持无恐的模样,也不怎么敢上前。高个的匪徒对小个的匪徒说:“你去搜搜他的身!”小个的匪徒可能平时给高个的欺负惯了,不敢不来搜我的身,但是看到我一脸的笑,也是胆战心惊的。高个匪徒喝道:“我靠,你妈生你没有**啊?我在这里用刀指着他了,他还敢动吗?他一动我就插死他!”刚才第一句是这里的土话,骂人的,说别人没有**就表示说他这个人胆小怕事。矮个的匪徒不得不过来,我也挺配合的举起了双手,任由他在我的身上搜,反正我身上一个蹦都没有,你就搜吧,什么都搜不出来,看不气死你们这两个王八蛋。矮个匪徒在我的身上搜了一遍,什么也没有搜到。于是就对高个的匪徒报告说:“一个蹦都没有!”,蹦就是硬币的意思,一个蹦都没有,就是连一个硬币也没有的意思。高个匪徒一听,马上就生气了,因为辛苦忙了这么久,原来是个穷鬼,便骂道:“***,一个蹦都没有也学人家出来混啊?给我?!”冲上来准备给我一顿拳头,反正现在的歹徒就是这样,抢不到钱就捅你几刀或k你一顿,过过手瘾也好。本来我是身上没有钱,心想你怎么抢也是白搭啊,于是就有持无恐的让他们搜身,没有想到这两个匪徒搜不到钱还要打人的。正不知所措的时候。突然听到睡在一旁的老汉突然大喝一声:“几个小鬼怎么在这里大吵大闹,还让不让我睡觉了?”

我一脸无辜的说:“不关我的事,他们打劫我。”

高个匪徒有气正没处使,现在看到一个老头在这里?哩巴说的,不禁十分的厌烦,吼道:“关你鸟事!”这话刚一说完,只听‘啪’的一声高个匪徒的脸上挨了一个巴掌,脸上火辣辣的疼。高个匪徒不禁呆了,他还没有看清是谁打的自己一个耳光,因为他只看见人影一闪,就着了道了。这时老汉说道:“这是对你不尊敬前辈的教训。”

高个匪徒这才知道自己是被谁打的,心想刚才是没有留意才给打着,这回可没有这么容易得逞。心中气愤,于是举起匕就刺向老头。老汉看见了直摇头,说道:“年纪轻轻,就这么不思悔改,看来是要教训教训才行了。”说完,身子一侧,避开了刺来的匕,一个擒拿手法抓住高个匪徒的手腕,向前一带,高个匪徒就向前摔去。“嘭”的一声,高个匪徒摔倒在地,门牙都磕碰掉几颗,满嘴都是鲜血。矮个匪徒见事情不妙,忙上前扶了高个匪徒,向石阶下逃命去了。老汉也不理会,转过身子又到柱旁睡觉去了。我觉得没趣,转身便走,可是心想,好歹老汉帮自己解了围,应该道谢,于是转过身对老汉拱手道:“多谢前辈出手解围!”

老汉睡在石凳上没有动,只是拜拜手说:“不用谢,其实我不用出手你也可以招呼他们两个的。”

我的心里一惊,因为我确实可以对付这两个小贼的。别看我一副弱不禁风的样,我其实是有两下子的,也不是说武功有多了得啦,只是我研究那些稀奇古怪的东西多了,也就多少会研究出一点东西。正所谓‘熟读唐诗三百,不会作诗也会吟’。书看的多了,没有事也学会一些啦。我其实擅长的是幻术,也许大家都以为幻术这是一种虚幻的东西,在古书里也记载的神乎奇技,可是幻术也只不过是一种把戏而已,只是真真假假,虚虚实实让人难辨是非罢了。就像现在的魔术一样,观众看不出其作弊的手法,皆呼神奇,如果把现在的魔术放到古代的时候,那么肯定的,人们就会当作幻术来看待了。幻术的成败决定了你的性质,如果你的幻术成功了,那么你就是仙,你就是道。如果你的幻术失败了,那么你在人们的眼中就是妖就是怪。这就像‘成者为王,败者为寇’的道理一个样。其实研究古书并不能学到幻术,因为古书并没有记载有关幻术的操作方法,只是故事而已,而有道的人是不会胡乱教授学生的。我之所以能学会幻术,是有一段姻缘的。我曾在村里的?岩洞里得到一本叫《九丹金液经》的古书,上面记载了许多的幻术,能变化万端,记不胜记。里面分为二十四个类别,分别介绍了各种幻术的施为方法,他们分别是:入瓶术,竹竿代人术,饮酒不醉术,借物交通术,缩地术,分身术,求雨术,隐身术,食量兼人术,画壁幻形术,顷刻开花术,人变畜兽术,断而复续术,断头术,吐气换物术,无生物戏术,落钱术,酒盅变人术,上天术,射覆术,奇门遁甲术,预知术,搬运术。《九丹金液经》是左慈在天柱山修行的时候在山洞中得到的一本天书,左慈和这本书的记载在古书《神仙传》和《后汉书.左慈传》有记载,后来在《三国志通俗演义》里也有记载。为什么这本天书会在村里?岩洞里出现,后来根据查资料得知。原来当年韩愈在阳山做县令的时候,他的远房侄子曾从江淮来过阳山。他的侄子是谁,说出来你们可能会吓一跳,原来韩愈的侄子就是传说中八仙之一的韩湘子。韩湘子年轻的时候很是调皮,在学院常欺负学院的子弟,因为如此,韩愈把他送到街西的寺庙里,让和尚们管教他,可是才十来天,主持就跑来告韩湘子的状,说他年轻狂放,举止乖张。于是韩愈就大声的叱呵他:“市井间卑贱的人为了谋衣食生计,也还有一技之长,像你这个样,到底有什么长处?”韩湘子再拜谢罪说:“小侄也有一些薄技,可惜叔叔不知道而已。”于是那就指着阶前的一簇牡丹说:“小侄能够染花,就是能让花开不同颜色,或原本白花便红,红花变紫,或一株花开无色,只要叔叔想要,就可以变来。”韩愈听得奇怪,于是给了他所要的东西,于是韩湘子用布帘圈起牡丹花,不让人看见他在里面作甚。到得一个月后,牡丹果然开花变色,本来白花变红,其他的颜色亦如韩湘子说的变化成各种颜色,而且每朵花上有一字,拼凑起来就是两句诗。乃是:云亨秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。韩愈大为惊异,但是不解其所说。后来韩愈大祸临头的时候,才明白了这两句诗的意思。公元873年,长安到法门寺几百里的路途上,一派热闹非凡的景象,因为宪宗皇帝因佛骨于凤翔楼,亲御城楼观看,留禁中三日,才历送各寺庙。满城的人自王公,下至百姓为了表示虔诚,有人一抛千金倾家荡产布施,有焚香于顶或断臂来表示对佛的虔诚的。韩愈看到如此,于是上表直谏,触怒了皇上,降旨贬为潮州刺吏,立刻出城赴任。当时恰逢冬天大雪纷飞,到了秦岭,蓝关,雪深数尺,道不能行,人和马匹都不能行走。于是想起了牡丹花的诗句‘云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前’的诗句,现正应验了。才知道原来韩湘子早已得道,不然又怎么会有这个预知。于是在马上把诗做成全诗道:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊事,岂将衰朽惜残年?云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”事后韩愈把这诗交给了韩湘子。韩湘子到了阳山后寻访一个故友,这就是白须公村银岩洞里面的白须老人,至于白须老人是谁,且听后文再述。见得故人自然欣喜,于是寻了个岩洞住下,就是现在的?岩。两人切磋道法和幻术,谈的相当的投机。一日,韩湘子在游山的时候看到有一樵夫,生的一身的仙骨,于是就收其为徒。并受以两本天书,一本叫《太平青领道》,有几百余卷,都是些治人疾病的方术。另一本就是《九丹金液经》后就飘然而去。然而樵夫只喜欢《太平青领道》里所载的医术,对于《九丹金液经》里记载的各种幻术却一窍不通,理解不了。于是便把《九丹金液经》埋在了?岩洞里。至于左慈的《九丹金液经》如何落在潇湘子的手里,这就不得而知了。

我得到了这本天书的后,一直在研究,用了许久才把其翻译出来。可是对书上所写的一些幻术,还是弄不太懂,但是有些确是明白并学会了。

这时老汉又道:“我见你手臂的肌肉结实,胸肌突出,肯定也是练过几下子的,对吧!”

我听后不禁心安,毕竟这个老汉还不知道我是会幻术的,只是以为我只是个习过武术的人而已。而我的武术对付刚才的两个小混混也是绰绰有余的。不过刚才我只是想用幻术戏弄一下他们两个而已。不过老汉出手也好。不用我卖弄了。于是就对老汉说:“那我们后会有期了。前辈就接着睡觉好了!”

于是我便下了亭子,出了烈士陵园。

我有个习惯,就是在睡前我会听一些音乐,以帮助入睡。不过这阵子我迷上了听鬼故事。

我现在是在店里睡,没有在租住的地方睡,怕小偷再次的光临寒店,上次就是因为我不在店里睡,后来给人撬了铁门进来把我的电脑偷了去。反正店里也还有些位置,铺上一张席子也就成了床。

这天半夜,我正听着鬼故事迷迷糊糊的就快进入梦想的时候。突然听到外面有打呼噜的声音。我觉得奇怪,就起来查看。打开铁门,现一个老汉正躺在我店门口,靠着左边的柱子和衣而睡。我借着光亮一瞧。吃了一惊,原来是在烈士陵园遇见的那位老汉。


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