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《魔兽纵横之齐天大圣》第八章 梵天梦不醒
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悟空携带着紫霞仙子,一直在黑暗通道中游荡着,仿佛没有终点,无边无际。

这孙大圣,原本就是石猴化身,哪能忍受如此等待?悟空心想:为何我要顺其自然地沿通道飘落,为何我不能半道改路呢?

于是悟空在黑暗中定住,向通道壁飞去,谁知这一飞,却惹出了祸事。

你道是何祸事?原来沿黑暗通道行进,虽然时空错乱,但早晚也能到达西方异界。但若改换路径,那就不知所踪了。

悟空穿过通道壁的那一瞬间,一下子被某种东西吸住了。悟空定睛看去,自己竟然站在一个老头的鼻梁上,这老头鼻子分泌出的液体将悟空牢牢吸住。

你道这老头是谁?他就是梵天。

据《摩奴法论》记载,所谓最高灵魂,即是伟大的创造神梵天,又称‘创造者’、‘生主’。

梵天见一毛猴落在自己的鼻梁之上,怒道:“汝竟敢冒犯天神,该当何罪?”

“哦?——”,悟空在梵天鼻梁上翻起了跟头,“你是哪路的神仙,快快报来?”

“哈哈”,梵天大口张笑,“万物从吾梵天而产生,以吾梵天而存在。你既已知吾名,何不下跪?”

喔,梵天?悟空地仔细审视着,发现这梵天有四颗头、四张脸以及四只手臂,口中不断地诵读着《吠陀经》,一只手握有一支汤匙型的权杖,一只手拿着一个水壶。

“呵呵呵,梵天啊,好说,好说!”悟空在梵天的鼻梁上打起了滚,“俺乃是大闹天宫的齐天大圣,玉帝老儿都不放在眼里,岂会给你下跪?”

梵天向来听到的都是别人的顶礼膜拜之声,哪受得了悟空如此刺激?“汝这泼猴”,梵天骂道:“汝既皈依佛门,却不守佛家规矩,无口无心。想汝东土大唐,妄图占有喜马拉雅山等我印度之地,就是汝等坏神唆使的。”

大圣何许人也,哪里容其污辱国人?想那喜马拉雅山周围都是我大唐土地,岂能容得他国沾染?于是跳将起来,对骂道:“吾以为汝乃印度教三大主神,必有高论,岂能出此鄙言……想汝印度,何年才有?喜马拉雅山周围乃吾大唐之地,让一部分与汝民打猎耕种,已算客气,奈何汝民贪婪不止,非要全吞。岂非汝等天神坐享其成,自私自利使然?”

梵天一听此言,气得面色发白,口不能言。

悟空继续倡言:“吾素知汝行,汝本是宇宙精神‘梵’的人格化体现,奈何高高在上,自甘堕落乎?汝住在天宫,只顾自己享受,不管人间疾苦;汝只要见到下属的老婆漂亮,就想图谋不轨;汝还充当黑社会保护伞,很多魔鬼因为得到汝的庇护而放纵作恶。罪恶深重,天地不容!天下之神,愿分汝肉!……皓首匹夫,苍髯老贼,汝即日将为我所绑,有何面目去见众神乎?”

梵天听罢,气满胸膛,拿起权杖砸向悟空。无奈悟空一个筋斗云,跳出梵天的鼻梁,向黑暗通道而去。悟空并非怕这梵天,无奈此地无一帮手,倘若印度教另两大主神毗湿奴与湿婆前来助战咋办?要知道这毗湿奴的三**器:法螺、金刚杵与莲花,可都是非同小可。反正今日已图个口快,不如见好即收,早日寻那异界之地。

悟空还未飞到黑暗通道处,就猛然想起一段话:当最高灵魂醒着时,世界是活动的;当他躺下时,世界就平静下来;当他要睡时,万物就消失融化于最高灵魂之中,最高灵魂就是通过睡和醒,永无休止地让万物生生灭灭。如今,自己把这梵天这最高灵魂惹得恼怒不堪,倘若其大梦不醒,咋办?

正犹豫间,忽感觉背后一股冷风袭来,悟空躲闪不及,被冷风击倒在地。悟空抬头看时,发现梵天已突然闪现在自己面前,面目狰狞道:“汝这泼猴,倒还有几分本事。但汝既然羞辱于我,我便废了你这浑身法力。”说吧,念起婆罗门教咒语。

悟空顿觉浑身浮于空中,不上不下,无力再动,大脑也随即进入冥想状态。梵天是要让悟空永远地睡在自己布置的梦境之中,永远也不能再醒来。

见悟空身陷梦境不能自拔,守在悟空心口处的紫霞仙子慌了,她虽然处于幻化姿态,但也不能眼见心上人落难而不救。紫霞仙子深知,这梵天是印度教的神,而如来佛祖则是佛教的神,印度教与佛教本就与婆罗门教有所关联。所以要救心上人,只有依靠如来佛祖的力量了。于是紫霞用力一紧,使进入冥想状态的悟空心跳突然加速,激起他身上受如来佛祖所赐的无限佛光。

要知道,孙大圣自西天取经归来,被如来佛祖封为斗战胜佛,因此佛光一直与他伴随。只是悟空向来我行我素,不尊佛门规矩,因此他身上的佛光黯淡,不显任何灵性。但今日,在紫霞仙子的刺激之下,佛光大显,展现如来佛祖的无上法力。

这梵天原本以为眼前的泼猴只是混进来的小妖而已,万没想到这泼猴会有佛光普照。如来佛祖所赐的佛光一经显现,登时就破了这梵天的冥想**。

梵天心中怒道:“如来,吾印度教与汝佛教本就互不相犯,汝却差此竖子冒犯于吾,吾若不毁其佛家造化,日后吾印度教如何扬名天下?”

于是梵天催动法术,击向那刚刚从冥想状态中出来的悟空。但见得五颜六色的光束冲天而上,强烈的爆炸瞬间响彻整个梵天神邸。待光束消散,梵天定睛一看,这泼猴早已消失不见,只留下一根猴毛在空中飘舞。

梵天刚想去追,突觉脚下一沉,险些摔倒。“好如来”,梵天叹道:“不愧是佛家祖师,法力果然了得。我废了你弟子的佛光,你伤了我的双脚,我们扯平了!”

梵天既伤,便不再追那远去的孙悟空,而是兀自打坐。想那泼猴说得也有道理,这喜马拉雅山既是夺天地造化形成,又何必非要在印度与中土大唐间争来争去呢?不智啊,不智!

……

祸兮?福兮?

经此一役,悟空丧失了佛光护体,法力大为下降。但佛光既失,悟空以后却也再不必受那佛学禁锢,再不必讲究四大皆空,再不必做那禁欲苦修了。

祸兮?福兮?

悟空不知,梵天不知,如来亦不知也!

……

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