2、种德说源自《易经》

这有点类似佛教宣传的三世因果，但又不完全是。因为在佛教未传入中国时，中国的儒家经典，《易》经，就说道：

“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。”

中国的知识分子未必尽信三世因果，但对“祖宗积下阴德，子孙受用不尽”这样的种德收福，都是津津乐道，并且上升为家训，以教诲子孙，劝勉乡人。

“种德说”可以说是佛家因果报应的中国版本。人生阅历丰富，见多识广的老者，他们对这点是深有体会，也深信不疑的。他们认为，种德收福，做好事得善报，这是天经地义的道理。但这也有个前提，那就是行善种德，要心清净，内外如一。若口是心非，身行而心不行，欺世盗名，非但收福甚小，反而折福。如果平日言行，自发助人为乐，即便是细小之事，皆能留意为之，那就是善小而福大。

千百年来，中国知识分子尊崇奉行的“种德说”，莫过于《文昌帝君阴骘文》。这可是历朝历代，朝廷乡村，净化人心，改造社会的之作。里面有一句话说：“剪碍道之荆棘，除当途之瓦石。”就这么细小的种德施惠，只要诚心为之，后福也无穷。

有刺之杂树，阻碍道路，容易刺伤行者，随手剪除，则利于行走。瓦石挡路，妨碍过往车马，捡拾清除，便利世人。这种举手投足，都不忘利济众生，美化社会，那后来福报是非常大的，按《文昌帝君阴骘文》的说法是：

“永无恶曜加临，常有吉神拥护，近报在自己，远抱在儿孙。”</p>