在这年的5月，除了普拉尔掌权成为代总理之外，伟大的院士托马斯·安迪森的葬礼也终于准备完成了。

由于托马斯·安迪森在遭遇暗杀前就已经准备好了接替自己的续任者，因此安迪森家族在本次打击中并没如人们想象的那样，遭到巨大的损失，只是家族手中多家企业的股票在前段时间出现波动造成了一些损失，而由于继承者被迅速确立，因此股价近期已经是在缓步回升了。

托马斯选定的继承人是自己的次子，名为威廉的这名次子继承了父亲托马斯的商业头脑，从小就对数字非常敏感的威廉在商业领域的表现上也是青出于蓝，和他那继承了父亲科研脑的哥哥完全不同。

青出于蓝的威廉·安迪森一直以来都在协助父亲管理家族资产，因此他不费吹灰之力，也没有任何阻碍的就完成了各种过渡，与此同时托马斯·安迪森的葬礼也是由威廉进行负责的。

威廉的优秀表现获得了家族的肯定，他对外塑造的形象得到了人们的尊重，稳住了那些心有疑虑的投资人，最终赢得了董事会的信任。

毫无疑问的，这是一名父亲的好儿子，他的身上有着阿瑞肯尼亚帝国人最重视的那些品质正直、诚实、聪明且重视家庭，对家庭成员负责。

这些优秀的品质，令国民不由得猜测，今年的十大感动帝国公民，必然会有这威廉·安迪森的一席位置。

将时间稍稍倒退回到半个月之前，彼时托马斯·安迪森的死讯刚刚公布，而总理奥斯汀还并未下台，那时候还并未被一般公民熟知的威廉·安迪森，已经展开了他的双线操作，与企业董事会那边的博弈自然有外人难以知晓的激烈与残酷，所幸的是凭借他的实力和手段，总算是保护住了家族的大部分财产。

那条战线的操作进行得有惊无险，反倒是关于父亲葬礼的准备遇到了困难与阻力。

众所周知，自世界进入新历之后，人们对于神秘学所蕴含的一切已经基本接受了，过去许多曾经被视为迷信的行为，也因此有了新的解释。

这种再理解可被视为一次思想的解放，从“认识世界”的角度来看，这无疑是一件好事，但是与之相伴的却也有让人遗憾的地方。

在这种认知与接受的过程当中，某些邪恶的行为也开始获得了人们的追捧。众所周知相比起“正道”，歪门邪道的路子总是更好走的，相比起勤劳的屯田致富，用尖刀与枪炮进行屠杀掠夺更加效率也更加轻松。

正如大资本的流动性总是会往着高效率的泡沫领域流窜，在这些领域中钱能更快生钱，尽管最后会催生大泡沫炸死人，但对于大资本而言，他们体量巨大，泡沫由他们制造却不由他们承担，一般都会在赚的盆满钵满后安全退场。

许多习惯于用这种方式也一直用这种方式去思考的大资本所有者，他们很快的接受了神秘学当中那些邪恶的方法，由此在人类社会的暗面，许多邪教组织开始兴起，那些邪恶的行为也受到了大资本所有者的追捧，而托马斯·安迪森本人及其家族也正是这些追捧者中的一员。

受父亲的影响，威廉也变成了一名狂热的邪教徒，以这些邪教徒的做法，要令死于非命的灵魂获得安息，那么则必须要进行一项活动才行，而被邪教徒视为必须的这项活动——就是活祭。

活祭的人数当然是越多越好，但在此之上质量也非常重要，年龄越大的祭品，价值则越低，年龄越小的祭品，更有价值。

这次的活祭需要用于献祭的孩童一共二十六名，其中童男童女数量分别为十三名，据说祭品的作用是引导死者的灵魂，将其送往邪教徒所崇拜的美之神所处的那个世界，这其中还有更为复杂的一套说法，不过大多都是邪教高层用于自我美化而捏造出来的，总之在外人看来他们的所作所为就是彻头彻尾的邪恶行径。

对于初时接触这名为“善与美之神福音教”的邪教的人而言，他们看到的是虚假的善、虚假的美，同时能够得到这些邪教徒的所谓美之神的恩赐。

这种恩赐是非常显著的，受恶性病折磨的人会获得痊愈，灵感枯竭的艺术家会重新焕发灵感，通往知识本源的道路会重新向那些探索知识的人打开……

不同追求的人在美之神的代行者面前，得到的是不同的结果，这些结果很好的解决了精英们所遇到的麻烦与困难，因此很快被特别选为目标的精英们，基本上都成为这邪教的教徒。

试问，这种不付出就获得回报的情况，在这世界上真的存在吗？众所周知任何获得都必然要有所付出，不可能凭空得到好处。

这是一个非常基本的逻辑，以炼金术的话语进行解释，那就是等价交换，用经济学的角度去进行解释则更能说明问题，这个说明的角度大到一国，小到个人全都适用。

我们都知道，当需要借助外部资本进行扩张的时候，那必然需要支付一定比例的利息，这利息就是贷款这一行为产生的代价，这种超前获得而付出的代价往往是昂贵的，这昂贵并非单指利息本身，这种昂贵的东西更多时候是隐性的，是不可视的……这种东西总结起来，可以用一个词进行概括，那就是风险。

关于更深层次的解读，在此就不一一进行展开了，总之人们应该知道，无论做什么事情都会产生与之相等的代价，那些从美之神的代行者，自称圣子的邪教头子那获得力量的人们，之所以没有看到自己支付了代价，正是因为对方已经预先支付过了，而这些代价正是那被冠以美之神的邪恶存在最喜爱的纯洁处子的灵魂。

一直以来，善与美之神福音教会的目标就是像托马斯·安迪森这样的社会上层，他们拥有非常厉害的情报网，通过这些情报网掌握并筛选出能够引诱的目标，随后当目标在追求的事业遇到障碍的时候，这个邪教就会发动手中的信徒，利用种种关系接近目标。

接近之后自然是言语的引诱，而那些遇到了障碍的人，有的或许会拒绝，但更多的会听从友人的建议，从这个善与美之神福音教会那获取帮助，

有的人遇到的障碍比较小，那么付出的代价自然一般，可能仅仅只需要牺牲一名处子的生命就可以达成，比如艺术家的灵感这种事情，但有的人遇上的障碍很大，比如探索真知的学者们。

我们都知道，“知识”无论何时都是这宇宙间最为贵重的东西，而因个人天赋不同，人们在探寻知识的时候所付出的代价也是不同的，天才在这领域中的前进速度会比凡人快得多，而托马斯·安迪森无疑就是一名天才。

但是或许一般人并不清楚，就算是“天才”也是分为三六九等的，将安迪森院士放在一般人中间，他会是其中的翘楚，会是非常耀眼的巨人，但将其放在天才们的中间，那么他的天赋就显得一般了。

所以说人与人在做比较的时候，自我定位是非常重要的，这种时候要是找不准自我定位，那么总会撞上高墙，然后伤得一塌糊涂。说到底与人比较这种行为既是无意义的，但同时却又有积极性。

听起来很矛盾，实际上不然，这积极性并非对任何人都适用，主要的受益者是那种能够清楚认知自己与他人综合实力的人。

这种对自我与他人的认知也算是一种特殊的能力，世间能真正掌握这种能力的人极少，而托马斯·安迪森却是幸运的拥有这种能力。

因此当他到达了自己极限的时候，他也清楚的认识到了。然而托马斯·安迪森虽然认识到了自己能力极限这点，却因为种种原因而不得不尝试的继续向前……

人们应该都明白，工业化是一个资本增密、技术增密的过程，因此当工业化开始，那么资本的注入就不能够停止下来了，这种投资一旦停止，所有环节都会断裂，因此停止是不可能的，反倒要不断扩张投资，才能避免自己陷入停滞，而一旦停滞出现，结果往往是被市场淘汰。

彼时的托马斯·安迪森就落入到了类似的境地，以他当时所处的环境不进已经不是退那么简单的了，国家大量给予的资金投入，要是不能给出一些结果进行交代，那么不但自己身上的荣誉会失去，家族也很可能因此倒退，甚至落得被人吞并的下场。

就是为了追寻自己能力不足以追寻的知识，托马斯·安迪森踏入到了善与美之神福音教会布置的陷阱，最后很快沦陷成为了助纣为虐的邪教徒，这一结果或许存在某些客观上的因素，但这其实也与托马斯·安迪森本人的性格有关。